?

Log in

No account? Create an account

navyan

Первый день нового года

янв. 3, 2015 | 12:37 pm

Днём в окно ударилась птица. Обычно я не обращаю особого внимания на такие вещи, потому что они не редки – на балкон слетаются голуби и воробьи, частенько дерутся, бывает и о балконную дверь бьются. Но сегодня почему то не смогла привычно отмахнуться и даже вышла на балкон. Обнаружила на полу в снегу клеста, который лежал, раскинув свои маленькие крылышки. Заметив меня, птица начала пищать-верещать. Взяла в руки, клест притих, успокоился, закрыл глаза. Разговаривала с ним, успокаивала, и его, и себя. В растерянности зашла в дом с клестом в руке, подошла к спящему Радиму, что-то пробубунила, разбудив его. «Ты что, это же очень плохая примета!» - отреагировал сонный Радим. «Вовсе нет...» - ответила я, тут же, впрочем, испугавшись. Вынесла птицу обратно на балкон, усадила, смахнув снег, на подоконник, по совету Радима насыпала перловки чуть. Клест, начав приходить в себя, испугался, заметался, попытался улететь, упал в один угол балкона, в другой, потом и вовсе вылетел с него, но далеко не улетел – ударившись о вывеску магазина под нашим балконом, завалился за нее...

С неспокойным сердцем, хотя сама я не особо верю в такую вот плохую примету (прошлогодний случай с голубем не дает причин пугаться, скорее наоборот), вымыла полы и зажгла благовоние.

(Почту, телефон телеграф проверила таки, новостей нет. )

Сейчас сижу и размышляю. Вот не знала бы я об этой примете, так и думать бы уже забыла. Птичку жалко, да. Но не так чтобы очень. Потому что такова жизнь. Природа гармонична, но не добра. Равно как и не зла. Просто так бывает. Всяко бывает.

Но вот с нами ничего не бывает просто так, угу. Потому и...

Ссылка | Оставить комментарий {2} | Поделиться

navyan

вот как-то так

ноя. 15, 2014 | 06:38 pm

Основной проблемой мне видится несоответствие между желаниями и стремлениями, которые человек озвучивает миру и людям, и тем, чего он на самом деле хочет. При чем, зачастую сам не отдавая себе отчет в таком разногласии. Можно сколько угодно раз уверять себя и всех остальных, что для тебя важнее всего духовное развитие, но при этом продолжать ходить на опостылевшую работу, потому что “а кто будет меня содержать?” и даже “я не привык/привыкла себе ни в чем отказывать”.

То, на что ты тратишь единственный невосполнимый ресурс –время, то, куда устремляешь внимание, и есть то, ради чего ты живёшь. Вот и всё.

Метки:

Ссылка | Оставить комментарий | Поделиться

navyan

संस्कृत

ноя. 14, 2014 | 08:14 pm

Радим на своём портале выкладывает тексты для чтения на санскрите для начального уровня. Можно больше не таращиться через плечо, а заняться вплотную погружением в язык!
Тем более, что я была свидетелем того, как усердно он работал с текстом, выверяя каждое слово, каждую букву, подбирая шрифты и… Когда получаешь готовый продукт в виде открывающегося окна гуглдокс с басней, даже и не подумаешь, какой труд стоит за теми страницами, сколько безсонных ночей… Скачивая в специально отведенную папочку на компьютере (которая сколько раз будет открыта, м?), важно понимать, что стоит за.

Ссылка | Оставить комментарий | Поделиться

navyan

К сведению читателя

авг. 10, 2014 | 02:09 pm

Уезжаю на неопределённое время. Доступен не буду.
Подготовил и наполнил содержанием начального уровня свой авторский просветительский портал.

Если кто ещё не в курсе, вот адрес:


Едва ли мог бы сделать что-то большее. Будут замечания - пишите на (почту есть на главной странице портала).
На этом всё.

Радим.


UPD сайт переехал на http://navyan.ru/

Ссылка | Оставить комментарий {1} | Поделиться

navyan

П-5 на материале ЙС

июл. 11, 2014 | 03:37 am

В санскритской грамматической традиции у падежей нет названий. Только порядковые номера. «Пятый падеж» (П-5) पञ्चमविभक्तिः в западной традиции принято именовать отлагательным, аблативом, Ablativus на латыни или Ablative case на английском.
Поскольку в мышлении русскоговорящего человека аналогов П-5 не существует, то при изучении грамматики санскрита ему приходится уделять повышенное внимание.
Основное значение, передаваемое при помощи П-5, описывается как «движение от кого-либо, чего-либо». Но такое значение встречается главным образом в текстах повествовательного толка: баснях, эпосе, поэмах. И частота его употребления весьма умеренная.
Когда же мы берём в руки научный трактат, то с удивлением обнаруживаем словоформы в П-5 на каждом углу. При этом смысл «движения от…» в своём буквальном прочтении совершенно однозначно отсутствует.
Посмотрим на примере текста योगसूत्र॰, как выглядят типичные языковые выражения с использованием П-5 в значениях, отличных от основного.

В научных текстах, отражающих объективированный в виде письменной речи мыслительный процесс с соблюдением правил формальной логики (правил правильного мышления), основным значением П-5, пожалуй, следует считать указание на (перво)причину в цепи причинноследственных связей.
Для понимания простой пример на русском:

«От сладкого трещат уши».

Дополнение «от сладкого» – типичный П-5 в языковом мышлении средствами санскрита, указывающий причину, породившую следствие «трещат уши».
При описании духовных практик роль причины в П-5 обычно играет сама практика, её звено, отдельный элемент. Следствие – получаемый с помощью практики результат – ставится чаще всего в П-1 (именительный падеж).
В вышеприведённую схему, скажем, укладывается описание прямых плодов всех यम॰ и नियम॰.

Например,
सन्तोषादनुत्तमः सुखलाभः ॥ ०२.४२॥
Вследствие полной सं॰ удовлетворённости तोषात् – непревзойдённое अनुत्तमः обретение लाभः сукхи सुख॰.

तज्जयात्प्रज्ञालोकः ॥ ०३.०५ ॥
В результате покорения जयात् её (самъямы) [то есть – овладения ею, освоения на уровне навыка] तद्‍॰ – сияние आलोकः праджни प्रज्ञा॰.


Ну и, в заключение, не совсем обычный пример двойного П-5, где (2) проясняет причинно-следственную связь, порождаемую (1).
कायेन्द्रियसिद्धिरशुद्धिक्षयात्तपसः ॥ ०२.४३ ॥
От подвижничества तपसः (1) – совершенство सिद्धिः тела काय॰ и каналов восприятия इन्द्रिय॰ вследствие устранения क्षयात् (2) нечистот अशुद्धि॰.

Ссылка | Оставить комментарий {4} | Поделиться

navyan

Место для шага вперёд

июл. 11, 2014 | 03:32 am

Сезон этим летом не задался. Я не хочу анализировать причины. Просто не задался. Такое иногда бывает. Значит, нас (меня и Раду) ждёт не самая простая зима. Ну что ж, будет проверка на крепость духа.

В итоге мы раньше времени появились в сети. Точнее, появились дома, а в сеть уже вышли постольку поскольку.
Рада краем уха услышала крик души Алекса по поводу личного сайта, уселась за ноутбук и вот... В общем, я уже видел, что нечто похожее на сайт (домен второго уровня) имеется в сети. Пока идёт доработка всяких нюансов, в которых я мало что понимаю, а значит, не могу помочь. В общем, содержимое уже перенесли, но какое-то время могу продолжать писать и в ЖЖ. Хотя особого смысла в этом нет: все кому нужно легко найдут нас после торжественного новоселья.

Вот такие у нас, собственно, новости.

Да, ещё. Заезжал к Алексу, прочитал ему пару лекций. Результат вышел не совсем предсказуемый, точнее сказать, результат вышел не очень. Запустилась очередная чистка. В общем, если он какое-то время будет недоступен, то, видимо, я переусердствовал.

Я временно ничего не читаю. Совсем ничего. Поэтому просьба следующая: если что-то хотите обсудить, дайте прямую ссылку на предмет обсуждения.

Ссылка | Оставить комментарий | Поделиться

navyan

Game Over

мар. 11, 2014 | 05:39 pm

На этом наша радиостанция «Волны Ra» прекращает своё вещание. Вам служили Raда и Raдим.

Мы постарались выбрать малозначительные, второстепенные темы как повод для эфирного потока вещания, чтобы любой желающий с минимальным риском для собственной жизни мог хотя бы на непродолжительное время настроиться на Волны Ra.

Искренне желаем всем слушателям поскорее угваздаться в этой жизни по самые уши. Потому что только после этого можно приступать к серьёзным задушевным разговорам.

До скорых встреч. В новых воплощениях.

Метки:

Ссылка | Оставить комментарий {8} | Поделиться

navyan

Какая же ты сук(х)а

мар. 8, 2014 | 07:08 pm

Существует два санскритских термина, описывающих принципиально полярную окраску психики человека. Первое – сукха, второе – духкха. Переводят как счастье и несчастье, воспринимаемые как психическое отношение человека к происходящему.

Недавний пост Обтемперанского о радиоэфирах навёл меня на этимологические параллели.

सुख сукха состоит из приставки सु су и основы ख кха.
दुःख духкха состоит из приставки दुः дух и основы ख кха. Именно दुःख духкха является главным (если не единственным) жупелом в буддизме от Шакьямуни, что указывает на принципиальную значимость этих понятий.
सु су несёт значение «хороший», दुः дух – «плохой».
Итак, имеем промежуточное: «хороший кха» и «плохой кха».

Выясним, кто такой ख кха?

Выписываем (и переводим) из Монье-Вильямса:
Читать дальше...Свернуть )

На момент написания текста мне не известно ни одного случая подобного толкования упомянутых понятий. Но именно такой подход даёт нам мощный инструментарий а) понимания и б) выправления своего психического состояния.

Ссылка | Оставить комментарий | Поделиться

navyan

О праздниках, женщинах и первом правиле бойцовского клуба

мар. 8, 2014 | 08:46 am

Любой праздник – это обряд самообуславливания. Светские праздники обуславливают материей, религиозные (при условии грамотного к ним отношения) обуславливают духом.
Отсюда какие праздники мы празднуем, тем и обуславливаемся. Не важно, какова подоплёка праздника. Важно, как его воспринимает большинство. Потому что мнение большинства распространяется на всех, окрашивает остальных.
Типичные светские праздники:
День рождения – праздник личной телесной обусловленности.
14 февраля – праздник чувственной животной обусловленности.
23 февраля – праздник мужской половой обусловленности.
8 марта – праздник женской половой обусловленности.
Новый год, Масленичная неделя – праздник живота.
Свадьба – праздник взаимоневыгодного порабощения.

Что мы чтим, то и становится нашим богом, а мы – рабами этого бога. Чтим тело – тело начинает повелевать духом. Чтим материальное благосостояние – и вот мы рабы золотого тельца. Чтим дух – и вот мы рабы божии.
Так уж вышло, что в моей жизни было много женщин. Два состоявшихся союза, два несостоявшихся. И вот теперь Рада. Ангелы шепчут мне, что это был такой жесточайший кастинг, в ходе которого потенциальные претендентки на роль соратницы проваливали экзамен одна за другой. Потому что ставки и требования крайне высоки. Здесь не до сопливых человеческих чувств.

Рада знает обо всех моих бывших женщинах. Она также знает моё отношение к ней, поскольку периодически испытывает внутри чувства, от которых невозможно отмахнуться. Я ценю не её тело, не её чувства. Я ценю наше созвучие. Пока оно есть – оно есть. Если Небеса скрепят этот союз на всю жизнь, то мы сможем претерпеть все тяготы. Если Небеса посчитают, что на каком-то этапе кто-то недорабатывает и мешает развитию другого, нас разведут. Это оговорено. Это понятно и принято обоими. Это честно. Здесь нет рабства. Это позволяет оставаться чуткими друг к другу, помня, что в любой момент всё может поменяться. Это удерживает от погружения в болото мирского счастья. Наше счастье – это со-участие в осуществлении единого замысла, ради которого каждый из нас приходит на эту землю. Это принципиально иное восприятие друг друга. Это можно только испытать на своём примере, словами это не выразить.

У нас есть личные, никому не известные семейные торжества, свои сокрытые от посторонних знаковые даты и обряды. А во дни светских праздников мы живём в обычном режиме, не поддаваясь всеобщей истерии.
Периодически нас «несёт», мы совершаем глупости. Если хватает трезвости рассудка, мы признаёмся себе в этом. Если не хватает, тащим груз своих грехов дальше по жизни.
Наша жизнь внешне весьма однообразна. Всё происходит где-то глубоко внутри, там, куда не доберутся грязные руки и ноги человекообразных существ.
Сколько уже претерпели. Сколько ещё предстоит претерпеть. Каждый раз спрашиваешь себя – зачем? И отвечаешь: иначе не могу! иначе жизнь – «пустая и глупая шутка».
Первое правило бойцовского клуба: никто не должен знать о бойцовском клубе. Поэтому никто из посторонних не знает, кто мы такие, откуда пришли и куда направляемся. Да никому и не нужно это знать…

Ссылка | Оставить комментарий {5} | Поделиться

navyan

О друзьях и чечевичной похлёбке

мар. 6, 2014 | 11:08 pm

В этом мире большинство из людей из поколения в поколение продаёт своё право первородства за чечевичную похлёбку. Похлёбка может выглядеть всяко-разно, может быть даже инкрустирована бриллиантами от Сваровски. Может быть даже не чечевичной. Но сути это не меняет – право первородства обменивается на какой-то кусок материи, на какое-то чувство, на какую-то иллюзию.

Духовному человеку недопустимо иметь друзей. Точка.
Дружба – это лицемерие. Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий {2} | Поделиться